说它是旅游荒漠？包邮区的这座城被远远低估了

江浙沪，向来不缺旅游胜地，在“文旅开卷”的浪潮中，它们无需宣传已是人山人海。

万万没想到，这里竟还有城市却被贴上了“旅游荒漠”的标签，宁波就是其中之一。

图源：禹涵

诚然，宁波并不以旅游而闻名，但要说是“荒漠”也实在过于苛刻。

论景致，这里身处江南，“三江六塘河，一湖居其中”，将水乡风情揉进了城市肌理；论人文，这里紧靠大海，孕育了古老的港口文明，留下诸多史迹。不管怎么说，宁波都挺有看头的！

天一阁 图源：禹涵

那么，来到宁波要怎么游？从国保单位开始总是没错的。

写进历史教科书中的河姆渡遗址、被誉为“江南第一木构”的保国寺大殿、盛名在外的天一阁……散落大地的国保单位里，藏着这座城的独特气韵，值得我们一再回味。

“港”，是宁波的一大名片。得江河湖海之利，宁波由水而生，因港而兴，成为我国对外贸易的重要港口。这一路走来已过数千年，积淀深厚。

井头山遗址出土的木桨 图源：人民日报

早在8000年前，先民们就从这迈出了拥抱并利用海洋的脚步。一千年以后，河姆渡人在这里种植水稻，发展了早期的农耕文明，同时也划桨行舟，继续探索海洋。而远古文明的曙光，就此照进历史的长河。

今天，当我们走进姚江畔的河姆渡遗址博物馆，那些重要的生产工具、木构水井、“干栏式”建筑场景……让人身临其境，想见7000多年前的江南风貌。

河姆渡遗址公园 图源：筱溪听泉

时间不停往前走，到了唐代，明州港（宁波港）正式开埠。借由大运河，宁波将内河与外海连接起来，成为沟通世界的枢纽。

大批的货品经由这里走出国门，产自上林湖越窑的青瓷，就从明州港出发，沿着海上丝绸之路远销海外。

上林湖岸边的碎瓷片 图源：筱溪听泉

溯洄上林湖畔，古老的窑址似点点繁星沿湖散布，岸边更是铺满了青瓷碎片，闪烁着光泽。湖光山色间，还有一座上林湖越窑博物馆，将这个唐宋越窑中心产地的往事娓娓道来。跨过久远的时光，我们依然能在这里觅得越窑青瓷的“千峰翠色”。

宁波鼓楼 图源：禹涵

唐长庆元年（821），明州刺史韩察将州治迁到姚江、甬江、奉化江汇聚的三江口，筑立子城，就此奠定了宁波的城市格局。千百年来，这里商贾云集，帆樯林立，几度繁华，三江口作为河海联运的重要节点，正是海贸兴城的最佳见证者。

永丰库遗址公园 图源：禹涵

在鼓楼边上，有一处不起眼的公园——永丰库遗址公园，以1：1仿建了遗址全貌，包括古桥、古墙、古水井、古河道等，而被掩埋保护的遗址本体就在栈道之下一米处。

这座古仓，地处子城（官署所在的鼓楼一带），又由南宋延续到明代，重要性可见一斑。从中出土了大量的陶瓷器，不仅汇集了宋元时期许多名窑产品，还有唐代波斯孔雀蓝釉陶片，所跨地域之广，令人惊叹。

宁波老外滩 图源：禹涵

说起上海外滩，那真是家喻户晓。其实，宁波也有个外滩，开埠时间比上海的还早20年。

近代鸦片战争后，宁波被辟为“五口通商”口岸之一。1844年，宁波老外滩开埠，外国领事馆、海关、银行、教堂、商号等建筑纷纷沿江而起，构成中西合璧的建筑群。

江北天主教堂，就是五口通商以后建立的第一批教堂。它兴建于清同治十一年（1872），光绪二十五年（1899）增建钟楼，呈现典型的哥特式建筑风格，但其内部以人字抬梁构架，又用中式筒瓦为屋顶，应是受到了中国传统建筑的影响。

江北天主教堂 图源：禹涵

与老外滩紧密相连的，还有久负盛名的“宁波帮”，他们从老外滩出发，纵横四海，推动了我国近代民族工商业的发展。

伫立在三江口甬江东岸的庆安会馆，就亲历了一代代“宁波帮”闯海闯世界的风云历史。

庆安会馆 图源：禹涵

靠近东门口的钱业会馆，同样承载着“宁波帮”的历史记忆。它落成于民国十四年（1925），是现存中国金融业保存最为完好的会馆建筑，也是中国唯一保存完好的的南方老钱庄。

这座中西结合的砖木结构建筑，当年是宁波钱庄同业聚会和交易的场所，见证了宁波金融业的发展变迁。

钱业会馆 图源：禹涵

与世界相遇的宁波，不仅仅是商贸流通的枢纽，还是文化传播与交流的重镇。热闹的港口迎来送往了一批又一批僧侣，使宁波的佛教文化日渐兴盛，进而向海外“弘法传经”，影响深远。

岁月流转，留存至今的寺观庙宇依然挺立着，带着斑驳的印痕，讲述久远的历史。

宁波天宁寺塔 图源：禹涵

距离鼓楼不远的天宁寺塔，始建于唐大中五年（851），已经矗立了千余年。原本建有东西两塔，但东塔于清光绪年间崩塌，现在仅存西塔，是我国现存唐代寺前双塔制度最早的实例之一。

再到城外的灵山，循着林间步道攀上山腰，我们就抵达保国寺。这座始建于东汉的寺院，经历代修葺成为规模宏大的古建筑群：

汉代骠骑井、唐代经幢、北宋大雄宝殿、南宋净土池、清代钟鼓楼、民国藏经楼……可以说是一部建筑类古代史，是古建爱好者必去之地。

保国寺大殿 图源：禹涵

当然最让人称绝的，还是建于北宋大中祥符六年（1013）的大雄宝殿，是江南现存最古老、保存最完整的木构建筑。

厅堂式构架、穹窿状藻井、四段合瓜棱柱……大殿里保存的宋代建筑结构风貌，与《营造法式》如出一辙，却比《营造法式》的颁布早90多年。

而太白山麓的阿育王寺和天童寺，南宋时被列入“天下禅宗五山”之中，在佛教文化传播上有着非同一般的地位。

阿育王寺，因珍藏舍利宝塔而闻名于世，是国内现存唯一以阿育王命名的古寺。寺院现存建筑大多为明清重新修建，但保留了宋代最高级别、最大规模寺院的格局。而这样的建筑形制，深深地影响了一衣带水的日本寺院。

天童寺，与日本佛教也颇有渊源。南宋时，日僧道元在这里习法，学成归国后创立了日本佛教曹洞宗。因此，天童寺被日本佛教曹洞宗尊为祖庭，每年都有不少日本佛教信徒来此朝圣。

天童寺 图源：摄图网

东钱湖石刻 图源：筱溪听泉

南宋石刻公园里，文臣、武将以及石兽等立于神道两侧，个个雕琢精美而又生动。正是它们填补了中国南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的空白。

庙沟后石牌坊 图源：筱溪听泉

再往深处探索，我们将会找寻到隐匿于青山密林间的庙沟后石牌坊与横省石牌坊。

这两座石牌坊大约建于南宋至元代，为单间二柱一楼仿木结构，单檐歇山顶，斗栱层叠而上，檐角飞翘，是我国现存年代最为久远的仿木构石牌坊，共同填补了我国元代以前没有石牌坊的空白。

横省石牌坊 图源：艺旅文化

唐太和七年（833），鄮县县令王元暐主持修筑它（tuō）山堰，将河流引入明州城，蓄成日、月双湖。此后千年，月湖滋养着这方热土，也氤氲了满湖书香，将文脉代代传承。

它山堰 图源：海曙发布

宋元以来，月湖既是风光旖旎之地，也逐渐成为文人荟萃之所，孕育出浙东学术文化。

到了明清，以王阳明、黄宗羲、朱舜水、万斯同、全祖望等为代表的浙东学派更是熠熠生辉。他们倡导的“经世致用”思想，涵养了宁波“敢为天下先”的城市人文精神。

月湖畔那著名的天一阁藏书楼，便将“经世致用”的理念深深印入每一个宁波人的心中。

这座我国现存历史最悠久的私家藏书楼。明嘉靖年间，当时的兵部右侍郎范钦辞官归乡，为藏书建造此楼，取“天一生水”之义命名为“天一阁”。450多年风雨兼程，天一阁岿然不动，深入其中，我们仍能感受到不绝的书香和江南园林之美。

天一阁因书而名，亦因园而盛。清乾隆为了存放《四库全书》，便仿效天一阁建造了文渊阁、文澜阁等皇家七阁。

天一阁 图源：禹涵

若是要探访更多的浙东学派史迹，那就将白云庄和黄宗羲墓、万斯同墓、全祖望墓也写进打卡清单吧。

白云庄 图源：海曙发布

同样底蕴深厚的，还有姚江北岸的慈城。

从越王勾践筑城，到唐朝置县，这座“江南第一古县城”经过千年积淀了丰厚的历史遗存。

慈城 图源：禹涵

形似棋盘的城内，古建密布：

孔庙，是浙东地区现存最为完整的文庙；

冯岳彩绘台门，可见宋式彩画的风格，是江南彩绘的重要实例；

明代的甲第世家、福字门头、布政房和清代冯宅，是当地民居的代表作……

勾勒出往日的烟火人间。放慢脚步游荡古城，我们每一次抬眼都仿佛是在与过去的时光对望。

慈城孔庙与冯岳彩绘台门 图源：禹涵

看到这儿，我们也不过才梳理了宁波的半数国保单位，匆匆刷过且得花上好几分钟，试想要全数走过30+国保，起码要一个星期起步。

所以，别再说宁波没啥好玩儿的，带着这份名录去“寻保”，总会有一些不错的遇见！

参考资料：

1. 褚晓波，傅亦民，丁友甫，金皓《一座古代城市仓储的前世今生——宁波元代永丰库遗址保护记》；

2. 何嘉丽，王欣，林清清，吕东方《天一阁”园林及一法多式”现象研究》；

3. 浙江省文物局、宁波市文化遗产网。

6月7日-9日，跟随谢西营老师

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